كما تقول النصارى واليهود » ( 1 ) ، ان لك ولدا . تعاليت عن ذلك « علوا كبيرا » ( 2 ) . وفي شرح الآيات الباهرة : قال الإمام ( 3 ) - عليه السلام : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، » قال : قال اللَّه تعالى : قولوا أيها الخلق المنعم عليهم : « إِيَّاكَ نَعْبُدُ » أيها المنعم علينا . ونطيعك مخلصين ، مع التذلل والخضوع ، بلا رياء ولا سمعة . وإياك نستعين ، منك نسأل المعونة على طاعتك ، لنؤديها كما أمرت . ونتّقي من دنيانا ، ما « عنه نهيت » ( 4 ) . ونعتصم من الشيطان [ الرجيم ] ( 5 ) ومن سائر مردة [ الجن و ] ( 6 ) الانس ، المضلين و [ من ] ( 7 ) المؤذين الظالمين ، بعصمتك ) ( 8 ) . ( وفي الحديث ( 9 ) : إذا قال العبد : إياك نعبد ، قال اللَّه : صدق عبدي ، إياي يعبد . أشهدكم ، لأثيبه على عبادته ، ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي . فإذا قال : وإياك نستعين ، قال اللَّه : بي استعان . والي التجأ . أشهدكم « لأعيننّه في شدائده ( 10 ) ولآخذن بيده ، يوم نوائبه ) ( 11 ) . « اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » : بيان للمعونة المطلوبة ، أو افراد ، لما هو المقصود الأعظم . و « الهداية » : دلالة ، بلطف . ولذلك يستعمل في الخير . فقوله تعالى :

--> 1 - المصدر : لا نقول كما قالت اليهود والنصارى . 2 - ليس في المصدر . 3 - تفسير العسكري / 18 . 4 - المصدر : نهيت عنه . 5 و 6 و 7 - يوجد في المصدر . 8 - ما بين القوسين ليس في أ . 9 - عيون الأخبار 1 / 301 . 10 - المصدر : لأعيننه على أمره ولأغيثنه في شدائده . 11 - ما بين القوسين مشطوب في المتن وليس في ر .